第十卷、雾里看花 十一、活佛对活佛（下）
情；谁能真的度的了他人？竹道士想的比我明白，所以他才能先走一步。”
竹道士飞升时索翁达在场，当然对所谓的羽玄真人不太在意，这两句话虽然是检讨自己，暗含的意思只有羽玄真人与祝童明白。
无论佛教或者道教，宣讲的佛法教义有积极的一面，更多的却是故弄玄虚。特别是佛法修行者，自身观想的世界果然十分美好，但是那都是极度虚幻的东西，达到所谓自我的精神世界与外在物质世界平衡境界的修行者，与竹道士一样，根本就不属于这个世界，也带不走任何信徒。
索翁达正是想明白了这些，才脱下袈裟投身祝门，想另辟蹊径寻找解脱的办法。
仁杰萨尊心地淳朴，好奇的问道：“小僧请教这位前修，您这个……”他在眼前虚画一个“气”字，才接着道：“到底是什么？”
说到底，两位来自藏地的活佛还不知道击败他们的，一威名远扬的索翁达活佛。
“是啊，我看您的功夫里，有我们密修的功夫；您也修炼过密术？”女活佛曲桑卓姆瞪着圆圆的大眼睛，凝视索翁达。
索翁达手捏摩罗狱印，喝一声：“唵、嘛、呢、叭、咪、哞！”
浑厚的六字真言声震大殿，索翁达手印变换，从雪坑转到火海转，最后到灵转，都是一闪而收。
“这个字，是真言，也不是真言，是手印也不是手印。明白了？”
“明白了。”女活佛曲桑卓姆首先起身，整衣下拜；仁杰萨尊闭目想了片刻，才低念一声：“真言六转，请问活佛，最后一转是什么？”
虽然只是瞬间，但是索翁达已经开放了自己的世界，引领着他们从摩罗狱印内感受到神奇的境界；也了然于胸，眼前坐着的这个，是位比他们高明的活佛。
对于刚才的较量，曲桑卓姆还有些不服气。她与仁杰萨尊修炼有神妙的合击术，还以为真正发挥出来不见得会落在下风。此刻才知道，人家也没拿出真正的功夫。
“我就是要寻找那最后的一转，才脱下袈裟。”索翁达散去摩罗狱印；“佛讲慈悲，其实大有深意；对人慈悲与对己慈悲，乃至对万物慈悲，其中莫有分别，也大有分别。己身不净，如何净得他人？自渡无舟，以何去度众生？佛祖谦逊仁慈与世无争，只因他知道修行修行，说到底修行的是自身。信徒供奉是对修行者的恩赐，修行者不是老师，没资格坐享信徒的供奉，更不能高高在上故作神圣姿态。真正能度化众生的不是修行者也不是佛祖，是修道人内心的感恩。明白了这一点，才能求得内心的安祥，也才有希望踏出那最后的